الخطبه الاولی: 27 شعبان 1437

توصیه بتقوی الله عزوجل

عباد الله! اوصیکم و نفسی بتقوی الله و اتباع امره و نهیه و اخوفکم من عقابه

ایها الاخوه والاخوات من المومنین و المومنات!

من عاده البشر فی حیاته،  الدخول الی المقصد من طریق الابواب لا من غیرها، و لاریب فی ان لکل باب من ابواب الدنیا و الاخره مفتاح ، به یغلق و به ینفتح.

والاولی و الافضل ان یکون المفتاح بید من اراد الدخول الیها، لان من لایکون المفتاح بیده، لا یمکنه الدخول من الباب، و من لایدخل البیت من الباب، لایمدح من العقلاء، و بعین ما کان فی الامور المادیه ، ایضا یکون فی الامور المعنویه والدینیه، والاخلاقیه، و لذلک قال الامام علی(ع): التقوى مفتاح الصلاح. غررالحكم.

یعنی ان الامور التی تکون صالحه للانسان و المومن ان یفعلها طیله حیاته، بدایتها و مفتاحها بالتقوی، و بهذا البیان یتضح ان من لایتقی و لایکون مفتاح التقوی بیده و لایتلبس بلباس التقوی ، لایمکنه ارتکاب مصالحه ، لا فی الدنیا و لا فی الاخره.

و ان الانسان ما دام فی الدنیا یکون امره بین المصالح و المفاسد، لا ثالث لهما، و من لایدخل فی المصالح من جهه عدم الاتخاذ بالمفتاح، یحتمل دخوله فی کل لحظه الدخول الی المفاسد، و لاشک فی ان کلا من الذنوب مفاسد و لیست مصالح.

فاذا ان حقیقه الوصیه بتقوی الله،  الوصیه باخد المفتاح للدخول فی المصالح المتعلقه بشان المسلم و المومن.

نسال الله تعالی ان یوفقنا و ایاکم و جمیع المسلمین بالتقوی و العمل بالمصالح و الاجتناب عن المفاسد و المعاصی.

ایها الاخوه والاخوات!

ان هذا الیوم الذی وقعنا فیه، آخر جمعه من شهر شعبان، و قد مضی عنا اکثر الایام من هذا الشهر الکریم، و بقی منه قلیل.

و هناک حدیث شریف عن الامام الرضا (ع) الصادر عنه فی مثل هذا الیوم، یعنی آخر جمعه من شعبان و ارید ان اقراه بحضرتکم فی صلاه الجمعه.

لان الامام الرضا(ع) قد رغب المومنین والمسلمین بالتدارک لما مضی عن هذا الشهر فیما بقی منه.

عَنْ عَبْدِ السَّلامِ بْنِ صَالِحٍ الْهَرَوِیِّ المعروف باباالصلت الهروی، قَالَ:  دَخَلْتُ عَلَی أَبِی الْحَسَنِ عَلِیِّ بْنِ مُوسَی الرِّضَا (ع) فی آخِرِ جُمُعَةٍ من شَعْبَانَ فَقَالَ لِی: یَا أَبَا الصَّلْتِ إِنَّ شَعْبَانَ قَدْ مَضَی أَكْثَرُهُ وَ هَذَا آخِرُ جُمُعَةٍ منهُ فَتَدَارَكْ فِیمَا بَقِیَ منهُ

1 -  تَقْصِیرَكَ فِیمَا مَضَی منهُ

یعنی السعی من المومن لتدارک ما فاته بالقصور و التقصیر فی هذا الشهر من ترک النوافل و الاستغفار و الاعمال الحسنه و التوجه الی الفقرا بالصدقه . غیر ذلک.

و بعباره اخری ان هذه الایام الباقیه من شعر شعبان من جمله نفحات الرب للعبد.

روی عن النبی الاعظم:  ان لربكم فى ايام دهركم نفحات الا فتعرضوا لها . عوالی اللئالی: 1/ 118.

و فی حدیث آخر الذی کان حدیثا قدسیا مخاطبا الی داود: ان لله فى ايام دهركم نفحات الا فترصدوا لها . عوالی اللئالی: 1/ 296 ح 195

 

2 - وَ عَلَیْكَ بِالاقْبَالِ عَلَی مَا یَعْنِیكَ.

3 -  وَ تَرْكِ مَا لا یَعْنِیكَ.

الامور فی مستقبل الانسان قسمان: الاول: الامور المتعلقه بشان الانسان و المفیده له، و الصالحه به.

الثانی: الامور التی لا تتعلق بشان الانسان المومن و لاتفید له، و لیست صالحه له.

هذه الایام الباقیه من شهر شعبان تصلح لارتکاب المومن بالامور الصالحه به و المقصوده منه.

4-  وَ أَكْثِرْ من الدُّعَاءِ.

ففی کتاب الله عزوجل جعل الله تعالی کل توجهه و عنایته متعلقا بالدعا فقط، و من لایدعوالله تعالی لا یکون مورد توجه و عنایه لله تعالی حیث قال:   (قُلْ ما يعْبَؤُا بِكُمْ رَبِّى لَوْ لا دُعاؤُكُمْ؛ ) فرقان: 77.
و عن الامام الصادق (ع) مخاطبا لمیسر بن عبد العزیز:

يا ميسر، ادع الله و لا تقل ان الامر قد فرغ منه ان عند الله منزله لا تنال الا بالمساله و لو ان عبدا سد فاه و لم يسال لم يعط شيئا فاسال تعط. يا ميسر انه ليس يقرع باب الا يوشك ان يفتح لصاحبه .عده الدعی: 23.

5 -  وَ الاسْتِغْفَارِ.

6 -  وَ تِلاوَةِ الْقُرْآنِ.

و تلاوه القرآن مقدمه الانس بالقرآن

قال رسول الله: ان اردتم عيش السعداء و موت الشهداء و النجاة يوم الحسرة و الظلّ يوم الحرور والهدى يوم الضلالة، فادرسوا القرآن فانّه كلام الرحمن و حرز من الشيطان، و رجحان فى الميزان.    بحار: 19/89.

6 -  وَ تُبْ إِلَی اللَّهِ من ذُنُوبِكَ.

7 -  لِیُقْبِلَ شَهْرُ اللَّهِ عَلَیْكَ وَ أَنْتَ مُخْلِصٌ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ .

8 - وَ لا تَدَعَنَّ أَمَانَةً فِی عُنُقِكَ إِلا أَدَّیْتَهَا.

9 -  وَ لا فِی قَلْبِكَ حِقْداً عَلَی مُومن إِلا نَزَعْتَهُ.

10 -  وَ لا ذَنْباً أَنْتَ مُرْتَكِبُهُ إِلا أَقْلَعْتَ عَنْهُ.

11 -  وَ اتَّقِ اللَّهَ.

12 -  وَ تَوَكَّلْ عَلَیْهِ فِی سَرَائِرِكَ وَ عَلانِیَتِكَ وَ من یَتَوَكَّلْ عَلَی اللّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللّهَ بالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللّهُ لِكُلِّ شَیْ ءٍ قَدْراً. عیون أخبارالرضا (ع)، ج 2.

و کل هذه المواعظ من الامام الرضا(ع) فی آخر جمعه من هذا الشهر الکریم یحکی لنا ان الفرصه تمر مر السحاب، فاغتنموا الفرص ، لاسیما فرصه الحضور فی ایام الاخیره من شهر شعبان.

و من هذه الجهه ورد فی الحدیث بالاکثار فیه من هذا القول و الدعا:

(اللّهم إن لم تکن قد غفرت لنا فی ما مضی من شعبان فاغفر لنا فیما بقی منه).

و اسال الله تعالی بالتوفیق لجلب المغفره فی الایام الباقیه من شهر شعبان و التهیوء للدخول الی شهر رمضان.

واسال الله تعالی و اتضرع الیه ان یوفقنا الی تحصیل ما یوجب رضاه  برعایه تقواه.

و اسال الله تعالی ان یجنبنا عن جمیع المعاصی والذنوب،.

اللهم وفقنا لما تحب و ترضاه.

اللهم اغفر لنا و لوالدینا و لمن وجب له حق علینا،  لجمیع المومنین و المومنات والشهداء و الصدیقین، جمیع عبادالله الصالحین.

اللهم عجل فی فرج مولانا و صاحبنا صاحب العصر والزمان

استغفر الله لی و لکم و لجمیع المومنین و المومنات.

و فی الختام ان احسن الحدیت و ابلغ الموعظه کتاب الله عزوجل:

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الخطبه الثانیه:27 شعبان 1437

اللهم صل و سلم علی صاحب هذه البقعه الشریفه، الکریمه علی رسول الله و امیر المومنین ، و الحبیبه علی اخیه الحسن والحسین، بطله کربلا و عقیله بنی هاشم ، بنت ولی الله، و اخت ولی الله، و عمه ولی الله، زینب لکبری(س)

توصیه بتقوی الله عزوجل

عباد الله! اجدد لنفسی و لکم الوصیه بتقوی الله، فانها خیر الامور و افضلها، و بها قیمه الانسان فی الدنیا و الآخره، والله تعالی هو المشتری لابتیاع المومن باغلی السعر  هو الجنه، لان ثمن المومن الجنه و هو سعر غالی  و لکن جعل الله تعالی فی  تعیین هذا الثمن للانسان المومن ، الالتزام بالنقوی و طهاره القلب و النفس، و لذلک قال الامام علي(ع): التقوي جماع التنزه والعفاف. غرر جلد2 صفحه 30.

و العفاف هو طهاره العبد من الذنوب و الآفات و من جمیع ما لا یلیق بالعبد فی حضره الرب، و الناس کلهم فی کل زمان و مکان بحضره الرب تعالی.

اسال الله تعالی التوفیق بالالتزام بالعفاف و التقوی و الطهاره.

 

ایها الاخوه و الاخوات! من المومنین و المومنات!

ان هذا الیوم الذی وقعنا فیه ، یوم الجمعه مضافا الی انه سید الایام و افضل الایام و العمل فیه ایضا من افضل الاعمال و احسنها، انه یوم وفات الامام الکبیر القائد الراحل الخمینی قدس سره الشریف.

فی هذا الیوم توقف قلب فی صدر رجل  کبیر قد احیی ملایین من القلوب، بنورالله عزوجل و و بدین الله تعالی و بکتاب الله العزیز، و انوار المعارف الصادره عن النبی الاعظم و اهل بیته المعصومین(ع).

اعزی اولا مولاتنا و سیدتنا صاحب هذه البقعه الشریفه،  بطله کربلا، و عقیله بنی هاشم، زینب الکبری (س).

و اعزیکم  ایها المصلون و المصلیات و اعزی اهل العالم  لذکری وفاه مفجر الثوره الاسلامیه و موسس الجمهوریه الاسلامیه فی ایران، السید القائد الکبیر الامام الخمینی قدس سره الشریف.

هو رجل مومن، عالم، فقیه، عارف، سیاسی،  فیلسوف ، شاعر،  متعبد، ثوری ، مجاهد.

. نقول جدا : لم نعثر الی الآن بعد عصر الائمه المعصومین(ع) علی رجل جامع بهذه الاوصاف اجمع و لذلک نقول ایضا فی شان الامام الخمینی بان لانظیر له فی عصره و فی العصور المتقدمه علیه الا الذوات المقدسه من اهل البیت(ع) فانهم حجه الله علی الخلق اجمع ، و منهم الامام الخمینی و هو متعلم فی مدرستهم و متاثر فی سیرتهم (ع) و عارف بهدفهم و معارفهم و عامل باخبارهم و احادیثهم.

هو رجل سیاسی لایتعلم فی مدرسه سیاسی و لا فی جامعه علوم السیاسیه، و ما کان من خریج هذه المدارس و الجامعیات، و لکن تعجب من سیاسته و قیادته للثوره الاسلامیه، رجال و فحول من جامعیات السیاسه و العالمیه.

حتی قال بعضهم بانا  لانقدر علی معرفه ما اراد ان یفعله و ان یقوله قبل ان یقول و قبل ان یفعل.

و ذلک لایکون من تبهره فی العلوم السیاسیه، بل کان ذلک من التزامه بتقی الله عزوجل و ترک المعاصی و توجهه بالله تعالی.

و لذک قول الله تعالی:

قال الله تعالى‏:‏ ‏‏وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا‏. ‏الطلاق‏:‏ 2- 3‏.

و واضح ان المخرج الذی فی هذه الآیه لاتختص بالمخرج اقتصادیا، یعنی لاتکون ان من اتقی الله یجع له مخرجا اقتصادیا، بل یشمل المخارج کلها، اقتصادیا و علمیا و ساسیا و اداریا و حکومیا ، و حتی جهادیا.

و السید الامام الخمینی قدس سره الشریف، ممن اخذ و تمسک بهذا الآیه بشکل قوی و اعتمد بکل الاعتماد علی ما قاله الله عزوجل، و بالتالی کفاه الله فیما اراد بفعله.

و فی ذلک حدیث نبوی شریف رواه أبوذر أنه قال: لو أخذ الناس كلهم بهذه الآية لكفتهم.

و اذا تمسک الامام الخمینی بهذه الآیه فی جمیع اموره  و جمیع ما اراد طلیه حیاته من تعلمه و تعلیمه و ثورته و قیادته للثوره الاسلامیه و غیر ذلک، کفاه الله عزوجل کلها.

لانه(ص) ما  اراد من هذه الامور الا اقامه الاسلام و اقامه دین الله تعالی، و اقامه حدود الله تعالی و اقامه احکام الله تعالی و لایرضی  ان یعامل حکما شرعیا و قانونا اسلامیا فی مقابل النیل بتمام الدنیا .

ولذا فی بعض الموسسات الاحصائیه ، قد احصوا کلمات الامام الخمینی طلیه عمره و طلیه قیادته للثوره الاسلامیه فی ایران، و قالوا بان اکثر کلمه استخدمها فی کلماته الشریفه طیله هذا الزمان من بدایته الی النهایه، کلمه الاسلام و کلمه الله تعالی.

و من کان کذلک  یعنی من کان لله کان الله معه و من کان الله معه لا یتوقع منه الا الظفر والغلبه و الفتح.

فالذی ینبغی ان تتعلمه الامه الاسلامیه من مدرسه الامام الخمینی هو الکفر بالطاغوت و الاخذ بالاسلام فی جمیع الامور السیاسه و الاجتماعیه و التعلیمیه . الاداریه.

نسال الله تعالی ان یوفقنا و ایاکم و جمیع المسلمین فی اقطار الارض بالتعلم فی مدرسه الامام الخمینی ، لانه  مدرسه اهل البیت (ع)  و مدرسه کتاب الله الغزیز.

اللهم اید الاسلام و المسلمین، واخذل الکفار و المنافقین.

و اید حماه الدین و علماء المسلمین و اعل کلمتهم.

اللهم اغفر للمومنین و المومنات، لاسیما الشهداء ، و اعل درجتهم و احشرنا معهم.

اللهم اشغل الظالمین بالظالمین، و اجعلنا و ایاکم من بینهم سالمین غانمین.

اللهم اید عساکر المجاهدین، لاسیما الذین جاهدوا فی ارض سوریا.

اللهم اغفر لنا و لوالدینا.

اللهم اشف مرضانا و مرضی المسلمین جمیعا.

اللهم ارحم موتانا و موتی المسلمین.

اللهم اصلح کل فاسد من امور المسلمین.

اللهم احفظ و اید علمائنا و مراجعناالدینیه لاسیما السید القائد العظیم الامام السید علی الخامنئی.

اللهم عجل لولیک الفرج. والعافیه النصر و اجعلنا من خیر اعوانه و انصاره و شیعته.

الللهم وفقنا لماتحب و ترضاه.

ان احسن الحدیث و ابلغ الموعظه کتاب الله عزوجل: